3)125 盛况之下,忧虑仍在_对话古今:我打造节目,国宝有灵
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  东西,该有的忌惮还是会有一些。

  毕竟它表现得太平常了,不像易泽在前世许多小说中见过的系统那般,带有明确的目的性。

  一个相当佛系的系统,发布了个搞节目的任务之后,就再也没有主动跳出来过。

  而易泽自认为,节目的火爆程度,应该是达到上限了。

  以现在的名气,除了那些不上网的人之外,其余的人都应该有所耳闻。

  有所耳闻但又没有来,只能够说明,节目对他们的吸引力并不大,或者说他们并不是节目的受众。

  至于在国外的受众,因为有着顶流的加持,因此还会有一定程度的上涨。

  不过这上涨也是极为有限,国外不同与国内,想要引起他们的情绪共鸣,相当难。

  你不能指望一个只有几百年历史的国家和他的人民,去理解一个存在五千年的古老国度的文化,他们更多的是会怀疑,这个国度真的有五千年吗?

  文化的隔阂一直存在,这不是一朝一夕能够消除干净的东西,而且外国也在不断的采取措施进行反制,他们也在推出属于自己的专属文化。

  比如说崇尚个人主义和英雄主义的白头鹰,已经推出了好几部新的电影预告,什么《复仇者联盟》,《钢铁侠》,《蜘蛛侠》之类的电影,反正都是漫威宇宙的一系列产品。

  而棒子国,则是东抄一点西抄一点,弄出了大量的男团女团,推出了许多的恋爱影片,反正就是爱得死去活来,也吸引了不少的目光。

  至于倭国,则是兴致勃勃的推出了脚盆鸡文化,制作了不少夹带私货的动漫产品,势要不断地削弱华夏文化的国际影响力。

  而白象国,神奇的阿三文化不断地发酵,开的挂是越来越大了,里面的主角一个个都是徒手拆高达的存在,看起来非常的有喜感。

  易泽的担忧,也正是因为如此。

  毕竟整个华夏,能够拿得出手的文化输出方式,真的不多。

  同周边国家相比较,可以这么说,一穷二白。

  这是现代的文化荒漠,也是一种畸形发展之下的文化断层。

  这一点不可否认。

  有很多的东西,其实我们是在逐渐的遗忘的。

  举一个最简单的例子,比如说现在通用的纪元方法。

  说到今年是哪一年,几乎所有人都会说公元二零二一年。

  这对吗?

  这是约定俗成的叫法,或者说,是西化的叫法。

  不能说它错了,只不过,这其中带来的约定俗成,实际上是一种文化的入侵。

  只不过说的太多了,现在大家也都习惯了。

  易泽眯着眼睛,望着凤巢之上的天空。

  公元,也可以叫做西元。

  来自于耶稣,是明明白白的西方传统纪年方法。

  而常说的华夏上下五千年文明历史,如果使用公元的话,需要划分为公元前与公元后。

  其实就是将耶稣背后代表的文化,毫

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