“保护教堂，与叛徒作战，替穷人主持正义，维护领地和平，为兄弟流血，必要时为上帝牺牲性命。”——英国哲学家约翰.塞尔斯伯格对骑士义务的总结

　　“目标放在前方的老人家那儿，他已经七十多岁了，远道而来也一定很疲劳吧？让我们帮他解脱这种无休止的苦痛好了。”入夜后，十五个精选的百人队悄悄地进抵到营地的壕沟前，在他们背后是千余名军奴，手里扛着门板、百窗和独轮车，另外还有轻型的蝎弩，也被伪装的很好，藏在了最前沿。

　　至于骑兵，李必达并没有使用他们突击的打算，因为庇主的《马西人战史》不止一次的告诉他，能在对方有所守御的情况下，依旧能袭击营地成功的，只可能是得力的步兵，但骑兵是否就完全无用呢？当然不是，李必达对他们另有安排。

　　出发前，李必达当着兵士和百夫长的面，在营地里公开祭祀了密涅瓦和索姆努斯，对密涅瓦的祝词是这样的，“愿每名兵士都化作你的神使，在黑夜里拥有夜枭般的视力和勇猛，凭借着你智慧与勇敢的赐福，他们能顺利消灭共和国的敌人。”对索姆努斯的祝词则是如此，“你是黑夜女神尼克斯的儿，你金色的眼睛发出睡眠的魅惑，就连万能的主神天父朱庇特也抗拒不了，愿你的魔棒挥舞击打在残忍而不明的蛮族身上，让他们无法发觉我们进攻的踪迹。”结果，就在祭祀仪式上，突然有信使到来，李必达接过一看，原来是海罗德的来信，他在写字板上夹带着之前送给瓦吉西斯的梳，并且在信挑衅着李必达。说罗马人愿意不愿意在来日太阳升起时，接受和自己的决战，如果是的话，那么双方就在第四个步哨时，互相将营地后撤五个弗隆，而后出营在空旷的河川与山脉间决战。

　　“看来敌方要在第三或第四个步哨时，对我营地发动夜袭。”李必达很快了解到。这是海罗德的疑兵之计，随后就将字板递交给安东尼与佩特涅乌斯，说我方提前发起战斗，要抢得先机，还空白的战备时机已经不多了，尽快就出战吧！

　　接下来。他在所有的百夫长面前发起了演说，“我们的夜袭战斗，也许罗马人并不经常采用，但我已经得到情报，叙利亚总督克拉苏阁下，正在卡莱城的附近遭到蛮族的卑鄙伏击，我们得全力打败当面之敌。前去解救，所以友伴同袍们，这次战斗我们需要的是果敢、迅速和奋力的死战，想想我们之前和将来所取得的利益吧，那么没有比再次攻陷洗劫蛮族君王的营地更让人感到开心的了，那儿的财货简直是任君捡取。人数方面，我们处于劣势，所以蛮族的王才大剌剌地写信来挑衅。但战争的奇妙就在于此——没人想到，处于少数方的我们，竟然会这么快

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