地一声，祖弼向后摔倒，躺在地上。

　　华歆指着祖弼尸身，道：“皇上若不答应，祖弼便是皇上的榜样。”

　　献帝吓得面无血色，心道当年董卓虽然猖狂，也不敢拿剑指着他说话，看来今天若是不答应，这条小命肯定是保不住的，俗话说：“好死不如赖活着。”以其做个死皇上，倒不如做个活百姓来得痛快，忙道：“朕愿将天下禅于魏王，请魏王留我一命，以终天年。”

　　司马懿道：“魏王必不负皇上。皇上可急降诏，以安众心。”

　　献帝叹了口气，令陈群草禅国之诏，又令华歆赍捧诏玺，引百官直至魏王宫献纳。曹丕大喜，开读诏书曰：“朕在位二十二年，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然今仰瞻天象，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之迹，今王又光耀明德，以应其期。历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公；唐尧不私于厥子，而名播于无穷，朕窃慕焉，今其追踵尧典，禅位于丞相魏王。王其毋辞！”

　　曹丕屁颠屁颠的便欲受诏，令人赶制一领拉风的龙袍，要在登基大典上大出风头。司马懿道：“不可。昔皇上封武王为王，武王三让乃受。如今虽然诏玺已至，殿下宜且上表谦辞，以绝天下之谤。”

　　曹丕心中虽急不可耐，却也无可奈何，只得令王朗草诏，自称德薄，请别求大贤以嗣天位。

　　献帝对这一套早已烂熟于胸，又令桓阶草诏，遣高庙使张音，持节奉玺至魏王宫。曹丕开读诏曰：“咨尔魏王，上书谦让。朕窃为汉道陵迟，为日已久；幸赖武王操，德膺符运，奋扬神武，芟除凶暴，清定区夏。今王丕缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇八区；天之历数，实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵祇，绍天明命，使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶。王其受之！”

　　曹丕见到那五光十色玉玺，吞了吞口水，又要答应，司马懿道：“虽二次有诏，然终恐天下后世，不免篡窃之名也。臣有一计，可免恶名。可命张音赍回玺绶，却请华歆令汉帝筑一坛，名‘受禅坛’。择吉日良辰，集大小公卿，尽到坛下，令天子亲奉玺绶，禅天下与王，便可以释群疑而绝众议矣。”司马懿不知道的是就这么一个狗屁主意，开创了禅让的先河，之后魏晋南北朝乃至隋文帝既位时，数度禅让，历代的权臣都懒得再花样翻新了，就把汉献帝禅让曹丕这套依葫芦画瓢的照搬过来。从此之后，禅让必有受禅台，已成定例，司马懿这个主意可谓流传千古矣，只不过他不知道历史上他的孙子司马炎就是这么逼魏帝禅位，而刘裕也是如此逼

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