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李休虽然对蟠桃很是眼馋，但他也知道自己的斤两，天庭对他来说无异于龙潭虎穴。
孙悟空能大闹天宫，是因为背后有人撑腰，他可没有，一旦被抓住，等着他的不一定是招安圣旨，直接押上斩仙台也说不上。
另外就是镇元子栽在万寿山五庄观的人参果树。
人参果树，天地初开之时的灵根，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟，结出的果子遇金而落，遇木则枯，遇水则化，遇火则焦，遇土而入。
一万年的时光，只能得三十多个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官皆备。闻一闻，延寿三百载！吃一个，活四万七千年！
五庄观虽然也不是李休想去就去的地方，但总比天宫的蟠桃园要好得多。
万寿山五庄观的主人镇元子，号称是地仙之祖，实力非同一般，唯一显露出来的神通袖里乾坤，能够一击擒下孙悟空。
西游路上，唐僧师徒路过五庄观的时候，正恰巧镇元子带着四十六个弟子，受邀去元始天尊那里听讲混元道果。
剩下的两个弟子清风、明月向唐僧师徒介绍镇元子时说：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
听起来镇元子的实力似乎能与三清比拟，最次也不弱于四御一样。
但实则后来孙悟空推倒人参果树，请观音来的时候，惊得镇元子急忙出来迎接，十分的恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降。”
虽然后来菩萨也对镇元子说道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”
两人的语气都很恭敬，但谁地位更低一些，很是明了。
镇元子的地位与实力，若能比肩三清四御，又何必对仅仅身为五老之一的观音，摆出如此低的姿态。
尤其是后来人参果树被救活后，镇元子与孙悟空结为异性兄弟，他难道不知与孙悟空结拜就成了观音与如来的后辈。
又或者是镇元子与孙悟空关系那么好不惜折节下交？
而两人之间哪有什么情谊，有仇倒是真的，很可能是镇元子看中孙悟空取经结束之后的功果，觉得冤家宜解不宜结，才与他结拜尽释前嫌。
为何清风、明月所说，与镇元子之后表现的，落差那么大。
镇元子有四十八个徒弟，去元始天尊那里听讲混元道果这么好的事情，镇元子带了四十六个，偏偏留下的是清风与明月看守庄观，是清风与明月的修为已经不用听讲混元道果？
李休觉得多半是镇元子看不上这两个弟子，因为他们秉性不佳，心思浮躁，喜好吹牛，爱慕虚名。
就像菩提老祖借故赶走孙悟空时所说，修行之人，口开神气散，舌动是非生，不是没有道理。
所以，镇元子的实力定要比孙悟空高出一截，但也定比观音低上一筹。
李休若与他对上，真不一定是哪一个道行更高，神通更强。
更何况，李休也不是冲着打架去的，他的主要目的是人参果，万寿山五庄观完全可以一探……
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