是这样,越是亲密
的人,越容易影响人们对事物的认知,甚至导致错误的判断。
羊跪乳,鸦反哺。动物尚且如此,人类更是这样。亲子、夫妻、密友,
感情越亲,越容易欣赏对方的优点,进而爱屋及乌,一并包容热爱其缺点,
最终却影响了认知的正确。
如果说这份私情缘于人性的本能,那么还有一份亲密的感情,它们像冰
川下的火神,像戴着面具的恶魔,暗中涌动,煞是可怕。这份亲密之情,是杨国
忠匿于君臣之情下的欲望,最终开元盛世败落,人民颠沛;这份亲密之情,是朱
棣隐藏在亲情之下的野心,最终发动政变,夺得亲侄的天下;这份亲密之情,更
是袁世凯隐藏于友情下的邪念,一句杀荣禄如杀一狗,却害得光绪帝被囚瀛
台,七君子血溅菜市口……
然而疏者却不然。感情疏远者,常常独处事外,以旁观者清的眼神洞察
事态变幻,然后得出明智的判断。如果这位疏者再具有大智慧、大胸襟、大气魄,
更足以拯救国家,推动历史。疏者,古如钟离春,不凭美貌单凭一颗救国救民之
心,面谏素不相识的齐王,使齐王大有所悟,兴国兴邦;近代,如康有为,虽与
帝王毫无近交,却三番力谏上书,掀起轰轰烈烈的戊戌变法,推动历史的车轮辘
辘轧过;现代,又有抗战时的李鼎铭,一介文人,却在危亡之时,向素不相识的
毛泽东提出精兵简政的大胆设想,推进了抗战的步伐。
诚然,感情亲者并不总会影响认知,而疏者并不总能推动历史的前进。夫妻
之亲,如长孙皇后,忠言直谏,保唐太宗明贤;君臣之亲如王安石,屡次上书神
宗,推行变法……
诸葛亮在《出师表》中说道:亲贤臣,远小人。同样,我们不能仅以感情的
亲疏来决定自我对事物的认识,重要的是从周围的真实人生出发,从事情的实际
出发,自己去探索,去认知,去判断。
《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章之所以动人,不仅由于它的意义,也还因为它
那委婉而讽的进谏方法。这样关系国家命运的大事,邹忌并没有板起面孔,摆出
义正辞严的态度,反之,却以与徐公比美、妻妾评议之闺房琐事出之,如果遇到
一个暴君,责以亵渎之罪,也是责无旁贷的。这种构思,这样笔法,与《触龙说
赵太后》如出一辙,而同样奏效。这么写,生动亲切,娓娓动听,饶有情趣。这
篇文章,用了大半篇幅作了譬喻的描绘,三个人物的情态和心理,真实透彻,入
情入理,令人信服。譬喻止于皆以美于徐公,接下去,今齐地方千里来
个陡转,入了正题,由于妻妾、朋友的私臣,联系全国上下莫不私王,
譬喻与正题扣得极紧。谏议的结果是战胜于朝廷.
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