意把人犯提到了他的银台门官署，任意释放。
久而久之，三司（御史台、大理寺、刑部）和府、县各级衙门审判案件，都要先向李辅国请示，主动把卷宗送到了李辅国府上，看李辅国的眼色行事。
面对权势熏天的李辅国，朝野上下争相献媚；同僚宦官不敢称他的官衔，都亲切地称他为“五郎”；宰相李揆出身山东（崤山以东）世家大族，在他面前也执子弟之礼，毕恭毕敬地称他为“五父”。堂堂宰相尚且对他敬畏如此，普通官员就更不必说了。
……
白复听罢，一脸愤慨之色，拍案而起，道：“如此国贼，人人得而诛之！”
李光弼做了个噤声的手势，道：“这事没有这么简单，涉及到陛下的帝王心术。”
白复道：“大帅，此话怎讲？”
李光弼道：“兵法云：‘夫将者，国之辅者。辅周则国强必强，辅隙则国必弱。’
自古帝王身边必有五种人才为其效力，辅佐帝王成其大业：心腹、股肱、耳目、喉舌、爪牙和羽翼。”
白复道：“股肱和心腹有何区别？”
李光弼意味深长一笑，道：“这么说吧，有一种臣子，能辅佐帝王做一百件好事，这种臣子是‘股肱’。
还有一种臣子，帝王愿意带着他一起做坏事，这种臣子就是‘心腹’。
川帮和唐门乃是蜀汉后人，我就以蜀汉为例。
心腹代表绝对的忠心，没有这种人，掌握不了这个组织。所以，刘备刘皇叔在益州的心腹是法正，而不是孔明。
股肱未必忠心，但能力可以独当一面。没有股肱之才，帝王无法成其大业，说不定还会累死，壮年崩殂。诸葛孔明就是刘皇叔的股肱。”
白复点点头，表示理解，接着问道：“其余几类人又分别代表什么？”
李光弼道：“耳目，是有能力打探到真实情报的人。
作为帝王，一定不能被下面的人蒙蔽消息。所以，一个帝王的耳目之才，直接和帝王联系，把第一手情报送到帝王身边。比如蜀中唐门的前身蜀汉校事司。
喉舌，是能帮帝王美化、粉饰太平之人。比如玄宗开元时期的宰相张说，帮助玄宗主持泰山封禅大典，讴歌开元盛世。
徐敬业起兵谋逆，目空一世的则天皇帝之所以放过其幕僚骆宾王，就是因为骆宾王的檄文《为徐敬业讨武曌檄》，慷慨激昂，气吞山河，让则天皇帝为之折服。
则天皇帝读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，感叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”
则天皇帝口中的才，就是难得的喉舌之才。
……
爪牙，愚忠悍勇，既能为帝王效死，又有实力为帝王剪除一切政敌。
刘皇叔的爪牙是关张两位将军，而不是赵云赵子龙。
……
羽翼，不是帝王的麾下，却能为帝王背书，是为帝
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