的图谶书籍，这本“预言书”，更得蒲秦、鲜卑魏国等胡人的相信。因为在此书中，提出了“五胡次序”的预言。所谓“五胡次序”，这个“五胡”，指的不是五个胡人种族，而是五个胡人，说的是，上天降命，胡人也能作中原的天子，总共有此五人能够轮流称帝。
自上古以今，中原向来是夏人称王、称帝。一则是出於对历史传承的敬畏，二来也是胡人对本民族文化不自信的缘故，——便在北地为胡人占据多年后，尚有胡人的大贵族自己说“自古无胡人为天子者”，所以从匈奴赵氏建立秦国开始，所有的胡人君主、抑或有野心逐鹿天下的胡人英豪，都在想方设法，为自己称帝、夺占诸夏寻找“法统上”的依据。
《河图龙龟符》的作者无人知晓，从书中偏向胡人的言语来看，没准儿可能是胡人中精通夏文化之人写的，又或干脆就是出自称臣胡人的夏人之手，但不管此书是谁写成，“胡人也能作天子”之说辞，自此书一出，很快便大兴南北，此书也就立刻得到了北方胡人贵族的推崇。
鲜卑魏国、蒲秦之建，羯人贺浑邪之野心滋生，皆是因从此书中比附到了对应的话。
这本书里，亦有“草戊应王”四个字。
底层的兵卒，大概许多是只知此书，不知内容，但没关系，孟朗知道，白石降落的当晚，就有人在营中散播起来了“草戊”即蒲茂，蒲茂“应王”的谣言。
一股暗流在数万步骑的秦军中渐渐形成。
两天后，蒲茂拔营还都。
路上，他行军甚缓，三十里一歇，日行不过六十里。
从前线秦州到王都咸阳，短短六百里的路程，走了三天，还没走到一半。
白石与“草戊应王”形成的军中暗流，在有心人的推动下，慢慢发酵。
第四天上午，兵到雍县。
雍县出於咸阳与秦州的中间位置，行军至此，算是走了半程了。
不知从哪里传来的消息，各部营中空穴来风，上到将校，下到兵卒，都听说了咸阳朝中，丞相蒲光建议皇帝蒲长生，大发唐人兵户，并征各部胡兵，五丁出三，攻打定西。
有的胡人士卒不信，说道：“无缘无故的，打定西作甚？”
有的唐人士卒聪明，自以为知道原因，说道：“咱们跟着大王攻打冉兴，为何还没开仗就匆忙撤退？还不是因定西奔袭朔方么？定是丞相与陛下忍不下这口气，所以要做回击。”
有的身在士籍的兵卒愁眉苦脸，说道：“春天的时候，从陛下讨伐叛乱，打完叛胡，又打乞活；夏天的时候，虏魏的游兵侵扰边境，又跟他们打了两仗。这回说打冉兴没打。想着回到咸阳，总算能够歇上些时日了，陛下与丞相却怎么又要动兵！要打的还是兵强马壮的定西！”
蒲秦虽说有河、山之固，关中诚
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