易当然没有公平可言，美国可以压你的价，迫使你为了出口，不得不以出口退税甚至以出口补贴的方式，在低于成本价的情况下把东西卖给美国，所以美国人当然可以享受低价商品了。这场战争其实就是美国人为全世界精心设好的一个局，让美国人用几乎没有成本的绿纸占有你的实物财富，而你只能将这作为加入全球化进程的代价。
赵昺也想过美国凭借的是什么让世界人民为他买单？他琢磨这也应该算是一种文明形态，是靠国家实力，特别是强大军力创造的强迫信用，是一种美国独有的霸权形态。这一被美元主导的全球信用体系，由于美国成功地实现了美元与石油的捆绑，已经成为基本的美国国家生存方式，并使其从中获利。
将此事与当前的事情联系起来这让赵昺不能不深思，从古至今，每一种文明形态最终的表达是什么？或者说，每一种文明最核心的东西是什么？辗转反侧中他终于悟了，这就是信用。不论是靠武力，还是靠仁义，在自己能主导的疆界内或影响所及的范围内，建立起一种由它主导的信用体系。
当下蒙古人用铁蹄和弯刀将游牧民族的以物易物的草原文明推广到半个世界，又在中原文明的影响下实现了以货币为中介进行实物和实物间的交换，那么自己用盐引‘掠夺’沦陷区的财富是不是和老美用纯粹的纸币作为一种特殊商品去交换实物有点异曲同工之处呢？
赵昺当然不会乐观到以为自己真的能开创现代形式的金融文明，因为他清楚的认识到自己当前的实力还不能越蒙古人，暂时更无法推翻元帝国业已建立的信用体系。现在自己凭借盐的丰富和廉价建立起一种简单的信用体系，但他知道即便如此也需要强大的军事实力作为支撑，才能够巩固和展，并进一步的扩张。
分析了利弊之后，赵昺决定对盐引的使用暂不进行干涉，而是观察一段时间再说，但是要严密监测数据的变化，寻找其中的规律，防止出现盐价的崩盘。想想明日便是除夕，后天又是大朝会，这两日基本难得休息，自己还是先养精蓄锐，迎接对于自己来说最为痛苦的春节……
…………
天明之后，赵昺便起身，洗漱更衣完毕便前往太后宫中请安，陪着她共用早膳，然后娘儿俩叙了会儿话。而太后说得最多的却是往日临安春节时的盛况，赵昺也只能耐着性子，装作一番十分感兴趣的样子洗耳恭听，并不时问提出些看似十分幼稚的问题，惹得太后哈哈大笑。
“官家以后可要多来陪陪太后了，小的已经很长时间未见太后如此高兴了！”窦兴在一边笑着道。
“呵呵，不要浑说，六哥儿每日要处理诸多的军国大事，哪里有时间总到哀家这里来！”太后爱
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