随和，如果其长期以往不加惩处，必然会更加狂妄，不将殿下放在眼中，因而必须给其点颜色看看，让其知道怕字怎么写。

　　而同时也让韩振明白，在权力场上，上级就是力量的源泉。如果认人不准，或者不知择人而侍，那么，很可能就会因为跟上了一个倒霉的主子而遭殃。聪明的人应该学会尊重主人，如此才能得心应手、游刃有余地发挥才干，功成名就。

　　基于以上的考虑，于是乎应节严便借着韩振藐视上官这一可大可小的罪名大做文章，给其扣上一顶足以置其死地的大帽子。而又用韩振手下兵丁将其绑了也是大有深意的，这就是告诉其之所以能在右军中呼唤雨的权力是殿下给的，却不是那些对其充满敬意，言听计从的手下给的。如果其不恭，能给他权力同样能在转瞬间收回，将他打回原形。而在立威的同时，应节严又给殿下留出了施恩的余地。

　　用罪臣，这招其实并不高明，且为人所熟知，可是却为手握权柄者常用，且屡试不爽。因为对付的往往是在自己的权力体系中的人，虽然他们也一直跟随自己，但是并不能达到用如臂使的地步。可由于某种原因，这些人会出现这样或那样的错误。此时如果不做太多计较，积极引导和使用他们，往往会产生意想不到的效果将其彻底收服

　　赵昺当时已看穿了应节严的意图，因而也未叫破，并配合其上演了一出惜怜才的好戏。这不仅是师徒间的默契，而是他坚信师傅不会害徒弟，因为古人对此早有：用师者王，用友者霸，用徒者王。古人尊师、敬师，且非常推崇“用师”，认为能够用师的人是成就伟业的人。

　　而之所以如此说，是因为任何组织的发展必须需要有一个方向。首先，这个方向必须是正确的其次，这个方向必须是能够达到的，也就是说具有可操作性再次，在行进过程中，必须能够根据形势的变化，随时调整行进的快慢，全面掌握行进的安全性。这就如同茫茫大海中行驶的航船一样，领导者就仿佛是船长，组织人们进行航行而谋略者就是罗盘，给整个航行指明正确的方向。

　　赵昺来到这个时代后机缘巧合之下成了组织的领导人，也凭着自己的经验把不同性格、不同爱好的人拉上自己的船。但是他也知道自己对这个时代还是知之甚少，难以成为一个好舵手，把一班人领上正确的航线。因而自己需要一个明白人随时指点方向，谋划战略，只有如此，才能在宦海凶波中进退自如、履险如夷。

　　依此看来，用师之法是最重要的，这也如同下棋，如果有高人能够给点步，则势必能步步占得先机。。也是上天保佑，让赵昺庆幸的是自己在茫茫人海之中遇到了应节严，得到这么一位良师时时为自己指点迷津未完待续。

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