俗文化。
此外元朝覆灭后，昔日在草原上建立的城市因为没有来自内地的粮食供应而日益荒废，只留下颓景供后人凭吊。蒙古人崇尚行动力，他们没有为这些废墟写下黍离之悲的诗篇，而是用自己的行动来重现祖先的辉煌，俺答汗就是其中的代表。
俺答汗在嘉靖年间对明朝展开了多次军事行动，甚至一度兵临北京城下，力图恢复草原昔日的荣光。他还在草原上建立了不少城市，规模最大的有现在的呼和浩特。为了建设这些城市，俺答汗动用了极大的人力、物力，这其中还包括了一些被其明招暗掳来的汉人。军事能力方面，俺答汗不在努尔哈赤之下，也不逊色于先祖忽必烈，他甚至组建了火枪部队，但最终都未能再现祖先的辉煌。
这些枭雄们的成或败，就是有人意识到，或是没有意识到：有了可以储存的粮食，游牧民族才有可以与中原王朝长期对峙的物质基础。显然玉昔帖木儿已经有所觉察，虽然他还不知道根节在那里，但其已经认识到了粮食对于一个国家的重要作用，意识到当前国内的经济混乱是因为以和林为中心的草原出现了问题。
忽必烈夺取中原后，将统治中心迁到了大都，但和林是蒙古的肇兴之地，依然是国家的政治中心，而蒙古草原在元朝时期往往都有雪灾、旱灾，为了保持龙兴之地的稳定，元朝几乎每年都要赈济留守族民。且作为元廷政治制度的重要组成部分，库里台大会的主要王公们也留守草原，为了稳定这些王公贵族，建立‘赐赉制度’，赐赉有诸多种，如登极、亲政、万寿、徽号、配享、升祔、册立、军功、婚丧等等。但不管是哪种名目之下都是要给这些王宫贵胄，大量仆从金银被赏赐出去，加重国家财政负担。
同样为了草原而维系从和林到达各大汗国和中原的驿站也是耗资冗沉，同样的还有管理草原和驿站的官员工资。所以为了维护腹里地区的稳定，朝廷年年输送到和林的财富占据国家税收极大部分。而现下的混乱正是因为朝廷失去富庶的江南地区，导致税赋大为减少，无力在背负这个沉重的包袱了，要解决这个办法只有重新夺回江南……
“既然他们要渡江，我们也要好好的配合！”谭飞的判断与自己不谋而合，他笑笑道。
“陛下之意是缓攻扬州？”谭飞问道。
“不，我们反而要急攻扬州城，但是要……”赵昺笑笑，撇撇嘴道。
“陛下的意思要攻而不破，却要做出志在必得之状！”谭飞略一思索便明白了小皇帝的意思，轻声道。
“正是，如此才能够彻底打消玉昔帖木儿的疑虑，让其放心过江。”赵昺点点头道。
“陛下，玉昔帖木儿此次集中了两个都万户府的兵力，约有十万之众。而我
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