以正人心,护卫天子,兼礼道,延礼乐教化之法,称召圣。
毕公高以《仪礼》,规范制度,约束乱世,阶级分论,兼礼道,延礼仪制度之法,称毕公。
其中,太公望与周公旦皆为至圣位,而召公奭与毕公高为亚圣位。
召公与毕公,再有大周气运相助,亦不亚于至圣之力,何其强盛。
这也是周之四圣,庇周四百年的原因。
而这五条圣道,也是当世的易、武、礼三道之极,为大周之根本,若以风允所创的一国传承之‘显学’一词,也可称为大周显学。
如今风允却可择其一而观。
一旁的老聃也赞叹。
“天子慷慨,老夫在典籍宫中,也不过是得阅零星之言,不得其核心之要。”
笑着摇头,老聃这般说,却毫无不满与贪心,似已满足所得,顺其自然而学,不过度追求,以免烦恼。
这抉择却是给了风允。
这老聃之言,风允也清楚,两人都是近圣之人,已经揣摩到了自己的圣道,临近一步可入其中。
而如今这五本圣道之书,却与他们的道,多不相同,不可因贪而迷惘内心之本。
风允对老聃微微颔首。
这才望向那五本书。
天子虽迷惘,但也有所谓的智慧。
这五本书对风允这位人道之人来说,迷惑太大,不察觉间,恐怕就会被天道所同化。
就像是当初在大庭时,大庭大宰交给风允的《大庭三十六卦》一般,同化后人。
或许初来此界,破胎中之迷的风允得到这些书,会被同化。
但经历世间多国,他心早已有道——人。
“心中有人,自然不会迷失自我,即使深陷迷雾,也能选择不悔之路。”
风允招手,玄气化为轻柔之风,却托举起那几名内侍手中的一份铜书——《周易》。
“允在大庭初学时,得见半本《周礼》,又得几卦《周易》。”
“那时,就择《周易》为观,后即使又得《六韬·龙韬》,也不曾为之改。”
“如今来大周时,允恍惚初学,稚嫩之时……”
风允眼中闪过怀念之色。
那内侍莫明,见风允并非严肃之人,遂斗胆一问:“风子为何重《周易》而轻《周礼》与《太公》?”
风允望着那铜书之上,周易二字,这应该是《周易》原本刻录其上,上面还有道韵流转,似乎以此铜书,就可观尽《周礼》之言。
风允低眸,浅望那内侍。
一普通人,只有些许文气罢了,未曾异人。
这铜书珍贵,恐怕不是所见这般简单。
而老子也看出来了。
风允与其对视,也无奈一叹。
这大周莫非无看透本质之人,竟然如此坦然将如此珍贵的铜书拿出,还是说,有自傲之心,不认为谁能夺走?
不管这些,风允答方才之言。
“允之所以重《周易》轻《周礼》,当初是因为不喜《周礼》之言论,认为其为
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