她本想在瑶地笼络瑶巫，但此时巫婆一心都在召出女娲的风允身上，她来仡城之事，并非虚假，也并非安风的谋划。
但安风也有意探究。
“我这个女娲氏都无法直面娲皇，你为什么能。”
才进入典籍宫，安风就说了这样一句。
而此时，典籍宫内留守的百越女们出来迎接。
风允记得，这些都是安风留在百越的安氏之人。
“娲皇之事，余也不知。”
风允只有猜测，或许是这瑶巫银环，或许是因为大庭氏遗留的《河图》，或许是风允观看过女娲补天，得之传承，又或者是如今他拥有的所有，引起了女娲的注意。
但不管为何，事已至此，他需往前看，而不是死脑筋地在祭祀上苦恼。
可安风这女娲氏却逃不过这苦恼。
“…当时若是我来祭祀，能呼唤娲皇吗？”安风不禁问自己。
等安风回神时，风允已经入殿写文。
安风如同之前一般，为风允整理兽皮，辅助撰文。
“列国策…百越？”
安风诧然，风允一归典籍宫，竟先做此事。
“且出去吧，此非安风族长能观之言。”
安风愣于当场，却立即起身，她眉目中藏着凄然，但还是坚韧道：“那不扰风君著言。”
她缓缓退去，就是偏殿也不去，径直离开。
风允不曾抬眸。
安风虽为女娲氏，但所行之举诡异，风允也看不明白。
此时风允欲出仕，怎能让其观自己的策对。
“若是安风姑娘有异，还勿怪允。”
只见风允一言一字，写得极为认真。
其开头就记——
余来百越，习得五行之学，又观百越国情，质朴纯真，恰为阴阳初始。
阴阳衍五行…
遂思百越欲强，制有五有二无之言，归为《百越策》。
所谓二无：
其一为《阴策·风泽无神》。
神不可见之，为百越空想，皆因女娲治水，灾厄不忘，百越立国又得风泽之助，遂此时畏惧泽水，奉为泽神，不敢靠近，大好山河不得利用，哀哉！
遂其是为阴也。
可风泽之地本为物产丰盛之地，若能规避水祸，如大禹治水般-引水改道，成之大河，再测定夏至水盛时之水位，划定可种区域，那国可有大河之险防之在东，亦可有地农在西安心耕作……
……
其二为《阳策·部族无族》。
部族割据一方，规则自定，尊王而不听王调令，一山之名亦须观其态而改之，何况一地之策乎？此规深入人心。
遂其是为阳也。
一阴一阳，既成就百越，但故步自封，亦辖制百越之发展。
遂望王决断，将部族合一，留部而去族。
其允有分裂整合之二策，一缓一快，任王而择。
缓——先容小氏，再谋中氏，后吞大氏，徐徐图之，步步为缓，待数年后四方回顾时，百越尽数归仡。
快——柔之以请小氏入仡，战之以令大氏归仡，其中氏见仡对小氏优待，那对中氏其不更为优之，遂自会择仡而入。
……
余献阴阳二策对，望王能化阴阳而衍五行，五行交替运行，如萌发之苗，经四季变化，方能参天而成大国，隐蔽万代。
其五有为：农猎有时，赏罚有度，规范有文，行事有兵，巫医有道……
《木策·农猎有时》：是为甲乙之木；木主民生，是为养一国之策，其核心为以天干地位为历法。
规定耕作之时，划定耕作之区域，交替而作，以免耕时错而误农忙，耕作频而坏土之粮。
规定狩猎之时，划定狩猎之区域，交替而猎，以免耕猎有撞……
……
……依照百越习俗，保留农耕渔猎，是为国需有养国之道。
《火策·赏罚有度》：是为丙丁之火；火主法治……是为国需有禁恶之道。
《土策·规范有文》：是为戊己之土；土主孕德……是为国需有护善之道。
《金策·行事有兵》：是为庚辛之金；金主锋芒……是为国需有威慑之道。
请收藏：https://m.bqg84.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）