呢,我老祖宗第一次从道德经中悟出大道,传下五斗名教之时,天下的道士,独我张家一家!
正一道代表道门,这点毋庸置疑
可随着时间推移,这天下出现了太平道……又出现了全真道,出现了茅山之术……也出现了灵宝一脉……
如今张家虽然依然香火鼎盛,但道门却早就不是原来的道门!
张家有了一部分香火,却也失去了很多民心!
叔叔您看,这点是不是也和儒教类似?
孔老爷子留下的教诲,从董仲舒开始,已经有了变化,而这数百年来,不用多久就有许多学说问世。
这些学说寄生于孔圣人的理论之上,其实逐渐推行下来,早就偏离了孔圣当初所学许多!
他们也同样分走原本属于孔家的民心!”
张异这番话如果传出去,绝对是大逆不道,甚至是杀人诛心。
可是由孔家人听来,却很符合他们心中所思所想。
人总是会忽略掉自己对自己不利的因素,只记得自己损害的利益。
他们不会记得如果没有董仲舒,这孔家不知道在哪个犄角旮旯里的事情,孔希学只会觉得,孔家本应该会更好!
人皆有立场,
在对外的时候,儒家是一个整体,可一旦涉及到利益纠纷。
儒教内部同样暗流涌动。
就如百官可以维护孔家,但也很默契的不想让孔克坚他们这些人在新朝继续获得政权一般。
曲阜那些吉祥物,看着外边的大儒指点江山,未必不会嫉妒。
张异曾经将儒教的权力分成政权和教权二种。
政权是属于士大夫阶层的,孔家染指不得。
而所谓的教权,其实也没有孔家什么事,细细想来,除了当吉祥物,这些年孔家其实一文不值。
张异以张家为例子举证,并不会刺激孔希学,却也将他的同理心激发起来。
接下来张异口风一转,说:
“时局如此,我龙虎山也无可奈何,就算强调自己的道门正统,也没有人鸟我们!
可如果不做点什么改变,这民心今日在张家,明日也会流转于其他人那里,说起来我张家也算运气!
我家本来就已经被全真道压制得喘不过气,只是他们自己不争气,白白将大好的局势送给我们,可如今改朝换代,我张家的民心也有动荡,
只是祖宗眷顾,赐下种痘法和《太上》一书,重新振作了龙虎山的香火,收拾了逐渐失去的民心……”
张异说到此处,孔家父子露出羡慕的表情。
《太上说微观世界妙法真经》的火热程度,恐怕张异自己都无法想象。
挟着种痘法的余威,这本书让太上老君和张道陵的香火,直逼民间两大菩萨,观世音菩萨和准提菩萨。
甚至到现在,太上老君的信仰已经隐约压下两大菩萨的信仰,成为华夏神祇第一人。
孔家虽然看不上张家,可却着实羡慕张家如今的情
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