他已经是在质疑“儒学”本身?
考虑到张异的道士身份,孔讷和许存仁看他的目光都不对劲了。
他们可以和张异很好,但如果张异真的将问题的本源指向儒学,那就只好道不同不相为谋了。
“我觉得是没有多大关系的,我认为经学和其他杂学的关系,就如我们道士对于道和术之间的联系,如果说道祖五千言,是我道门修道的总纲,这绝对没错,如果说《道德经》为体,那么符箓、炼丹、占卜之术,就是用……
要是我跟我爹说呀,我读读《道德经》就能无师自通炼丹术,大概他会打断我的腿!
可是,让我觉得好笑的是,今天的儒家大儒们,居然相信只读经就能学会怎么治国?”
君子六艺,如果没有存在的必要,为什么圣人会读开其他学科?
刘伯温也不是从四书五经中领悟兵书、数理和天文历法……
孔圣人明明教导弟子用两条腿走路,后人不孝,自己砍了自己一条腿,然后说一条腿走路跟两条腿没区别,甚至更好,这不觉得可笑吗?”
张异话音落,许存仁和孔讷瞳孔微缩,张异这些话,虽然有些偏激,却未必没有道理。
以到家作为比喻的话,四书五经里面的道理是道,可数、御、射这些知识难道就不是圣人传下来的东西?
许存仁隐约明白张异要表达的东西,他的意思是,一味的强调四书五经的作用,却忽略其他杂学,或者说小术的作用,其实就是单腿走路。
所以加入算学,其实代表他的一种看法,就是科举选士,必须有多重标准。
如果可以的,甚至不止是算学,其他学科也可以加入科举。
只是这样一来,确实会动了许多人隐藏的利益,说不定他那些好友,都会反对自己。
许存仁并没有被张异说服,但张异这套东西,算得上可以自圆其说。
这代表自己将这套理论呈给皇上,皇帝也不会觉得他是敷衍。
许存仁隐约感觉,朱元璋甚至会喜欢这种做法。
每增加一种学科,其实就是增加某些群体垄断科举的成本!
加上君子六艺,单腿走路这一套理论,就算其他人反对,他也有个说辞。
就是……
许存仁心烦,他问道:
“那为什么非要是算学?”
“其一、因为算学足够公平,是拉低寒门与门阀、地方差异的最好的手段之一,
其二、算学的底色是逻辑,一个逻辑好的人,在转化自己角色方面比别人总是快些!
其三,其实朝廷中有许多部门需要算学基础的人去担任,尤其是户部这种掌管天下钱粮的地方,更为重要,历朝历代的灭亡,往往从财政开始……
如果我大明有足够多在算学上有建树的人才,也许许多事情不会发生……”
“好!”
张异说到这里,基本上该说的都说了。
许存仁虽然还有
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