甚至万物运行的逻辑，都能清晰可辨。…
这《周易》，或许暗藏着构建世界的底层逻辑。
通过本书，加上无龙心法中收获的知识，便能缔造一方世界，演化万事万物，宇宙的运行原理，周天星辰的行动轨迹，都在这小小的一本《周易》之上。
如何编码，如何操作。
都跃然纸上！
随后，六耳接着往下看去。
圣人言：「《易》之为书也！不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。」
看着这句话，六耳顿时感到心中紧张了一下。
差点以为自己看错了。
圣人言？
这是师父引用的，某位圣人的言论？
果然，师父他老人家应该也是如圣人一般的存在，否则怎么可能引用到圣人对于《周易》这本书的评价。
不过这就有点奇怪了。
圣人，也看《周易》？
或者说，洪荒圣人的圈子并不大，毕竟有纪录的圣人也只有那么几位，能接近圣人的准圣也不多，所以他们之间彼此都有了解。
师父看《周易》，别的圣人出于好奇，也会
观摩一阵，从而发出评价。
六耳脑海中浮现出古怪的想法。
只是他不知道，周玄书中的圣人，通常都是那位儒家至圣，跟洪荒的圣人没有半点关系。
通过这句话，六耳算是明白了。
《易经》是讲授天地大道，也就是世间客观的规律所在，其表现形式变化多端，上下无常，阴阳转化。
结合师父传授给他的数学语言。
若阴为‘0，，阳则为‘1，。
若下为‘0，，上则为‘1，。
若静为‘0，，动则为‘1，。
如此，便能初步创建一方世界。
六耳突然发现，自己距离无龙心法中的缔造世界，似乎更加接近了！
至于缔造世界法则的方法，书中也一并记载了：
「圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。」
简单来说，圣人见这世间万事万物过于繁杂，因而将万事万物的所有形态归纳为了八个基本卦。
这些卦象用以象征万事万物的形态，世人称之为‘象，。
圣人并将天下一切生灵演化以及其中无数种变化，制成六十四卦三百八十四爻，以显现一切动作的常态。
这无数种变化，系之以辞，判其吉凶，断其阴阳。
最终称之为「爻」。
弄懂一切卦象和其变化，就能初步进入编程，创造世界，缔造法则，成为世间的主宰者。
不过，书中很快又提醒了一句：「不可为典要，唯变所适。」
这句话，告诉编制世界法则时，不可拘泥于一个法则在固定场景的用法。
在创造新世界的时候，为了实现某种功能，往往需要结合目标当前
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