大历中，荆州有术士从南来，止于陟屺寺，好酒，少有醒时。因寺中大斋会，人众数千，术士忽曰：余有一伎，可代抃瓦磕珠之欢也。乃合彩色于一器中，驔步抓目，徐祝数十言，方欱水再三哄壁上，成维摩问疾变相，五色相宣如新写。逮半日余，色渐薄，至暮都灭。唯金粟纶巾鶖子衣上一花，经两日犹在。成式见寺僧惟肃说，忘其姓名。

　　张魏公在蜀时，有梵僧难陀，得如幻三昧，入水火，贯金石，变化无穷。初入蜀，与三少尼俱行，或大醉狂歌，戍将将断之。及僧至，且曰：某寄迹桑门，别有乐术。因指三尼：此妙于歌管。戍将反敬之，遂留连为办酒肉，夜会客，与之剧饮。僧假襔裆巾〈衤國〉，市铅黛，伎其三尼。及坐，含睇调笑，逸态绝世。饮将阑，僧谓尼曰：可为押衙踏某曲也。因徐进对舞，曳绪回雪，迅赴摩跌，伎又绝伦也。良久，喝曰：妇女风邪？忽起，取戍将佩刀，众谓酒狂，各惊走。僧乃拔刀斫之，皆踣于地，血及数丈。戍将大惧，呼左右缚僧。僧笑曰：无草草。徐举尼，三支筇杖也，血乃酒耳。又尝在饮会，令人断其头，钉耳于柱，无血。身坐席上，酒至，泻入ㄕ疮中。面赤而歌，手复抵节。会罢，自起提首安之，初无痕也。时时预言人凶衰，皆谜语，事过方晓。成都有百姓供养数日，僧不欲住。闭关留之，僧因是走入壁角，百姓遽牵，渐入，唯余袈裟角，顷亦不见。来日壁上有画僧焉，其状形似。日日色渐薄，积七日，空有黑迹。至八日，迹亦灭，僧已在彭州矣。后不知所之。

　　虞部郎中陆绍，元和中，尝看表兄于定水寺，因为院僧具蜜饵时果，邻院僧右邀之。良久，僧与一李秀才偕至，乃环坐，笑语颇剧。院僧顾弟子煮新茗，巡将匝而不及李秀才，陆不平曰：茶初未及李秀才，何也？僧笑曰：如此秀才，亦要知茶味？且以余茶饮之。邻院僧曰：秀才乃术士，座主不可轻言。其僧又言：不逞之子弟，何所惮？秀才忽怒曰：我与上人素未相识，焉知予不逞徒也？僧复大言：望酒旗玩变场者，岂有佳者乎？李乃白座客：某不免对贵客作造次矣。因奉手袖中，据两膝，叱其僧曰：粗行阿师，争敢辄无礼！拄杖何在？可击之。其僧房门后有筇杖，孑孑跳出，连击其僧。时众亦为蔽护，杖伺人隙捷中，若有物执持也。李复叱曰：捉此僧向墙。僧乃负墙拱手，色青短气，唯言乞命。李又曰：阿师可下阶。僧又趋下，自投无数，衄鼻败颡不已。众为请之，李徐曰：缘对衣冠，不能煞此为累。因揖客而去。僧半日方能言，如中恶状，竟不之测矣。

　　元和末，监城脚力张俨，递牒入京。至宋州，遇一人，因求为伴。其入朝宿

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